马超

       西棣的诗有一种在当下，好像对已经离众人已经远去的那种造物能量的挽留。
       如今，我们的脚下每一寸都如同圣经里的各各他(Golgatha)，空洞的躯体随时被绞杀或者活埋；那么——诗，在这里是不是真的能对绝望和苦难进行挽留，或者帮众人祷告。
       西棣的作品中反复出现构建地球生态里的自然气象，血，死亡，相遇，风，病船，火，光，黑暗，知识，亲情 .....同样他也清醒的认识到自己的位置：我是一匹叫马的人╱被人的技术╱预定《我不能解释我身后生锈的大地》。那么此时的写作攻击感何在，或许我们把死亡当错觉，以便掩盖末日的悲痛和牺牲。
       词汇是在人类交际、生存、体悟磨难、感慨爱情，等等这些摩擦生长的过程中滋生的果实。平日生活中，人的交际语言一般情况下都是直抒平白的，但是我们仰望的天和月亮、江河，人体结构，食物的味道是公平，人的区别只有一种就是感受。哪怕是视觉方面，依然是感受系统在起作用。所以诗人的出现就有了强烈的对抗意义，仿佛在懵懂的众物前炸下一条闪电。你会恍然大悟，你会惊慌，你所有的逃避技巧，你的死，因为干瘪，流不出一滴血。

       诗艺的决策前提是洞察，诗句的穿透感。那根凶猛的直线连着大海刺向地球另一端的 盗贼的心脏。在洞察观测的时候 诗人在哪里？诗人写出的那些妙句是在摆出某种特定的姿势才能完成吗？或者更神秘的是他真的吞下了传说中的奇异果子；不管怎样，诗歌的写作究极意义在于诗人本身，神秘感来由只是分别心的驱使。总是西棣对诗的阐述很精确——诗与思须退至浓郁的神语世界，方可抵达神之原乡，并向人类传达神最隐秘的不可言说之真理。

       今天站在我们眼前的是诗人西棣，来自西北兰州的诗人，这位中年男子，看看他与神的对话，看看抚摸世界脊梁式的洞察技巧。

看看诗人了解的春天和童趣意向：      

让我们的尾巴紧紧的系在一起      

像是春天的红领巾

梦见的父亲：      

 好像月光下的      

 水面上，漂来     

一根银白的木头

这场面够纷飞吧：
除了内心飞舞的乱刀
唯有大雪的肉体趋于平静

关于雪：
      雪的羽毛无处不在

坟墓：
      而你的死，却找不到属于自己的坑

去，抬头看看天：      

它们肉色的丝袜悬在天上      

越往上      

颜色越深

关于归宿：
      在苹果回到树上的那个黄昏
      时间也流回了大海